范疇/「兩極化」是低級社會的象徵


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名人堂電子報
2018/06/01 第1453期 | 訂閱/退訂 | 看歷史報份
 


名人觀點

范疇/「兩極化」是低級社會的象徵
范疇(跨界思考者)聯合報

選舉年又來了,一到這種年份,一些人立刻自動進入白痴狀態,藍綠皆然。台灣很多人腦子□好像形成了「選舉迴路」,某些認知神經元自動鏈接,某些自動斷裂;許多日常理性成熟的人,在選舉年頓時失去了常識的判斷框架,甚至冒出童乩現象。

一位堪稱社會賢達、曾為台灣做出許多貢獻的人士,和我分享了他的一個觀察:台灣這三十年來越來越多元化,各種價值並存,但是一到了選舉年,就會突然由多元化變成兩極化,顯示台灣這些年來引以為傲的「多元化」,實際上是非常膚淺的。

這番話,使我推導出一個類似定理的結論:世界上並沒有「多元化」這個東西,所謂的「多元化」,不過是無數「兩極思維」的交叉綜合;換句話說,每個人都有無數「兩極化」的腦神經迴路,只是有些人可以擺脫環境的干擾,隨時隨地得在自己的各種兩極化思維之間跳躍,保持從不同觀點看問題的能力;這種能力稱為「通達」或「明白」。而,有些人缺乏這種能力,只要環境內出現特種訊號,他就失去這種通達的能力,而回歸到某一種特定的兩極化思維框架中,而這種特定的兩極化思維,一定是跟某個強大的情緒綑綁住的。

一個人、一個團體、一個社會的通達能力,決定了它是否經常被兩極化思維綁架,也決定了它的命運。在極端的狀況下,「原教旨主義」(Fundamentalism)就出現了。原教旨主義越強,多元化就越難立足。

必須一提的是,原教旨主義和獨裁、極權、集權都是一家人,可說是四者一家親。

在亞洲,原教旨主義的冠軍非北韓朝鮮莫屬,第二名當然就是中國。還好中國夠大,儘管專政的中共用盡吃奶的力氣推行原教旨的民族主義還有愛黨主義,社會上還是不時冒出抵抗原教旨主義的力道,也就是對多元化的渴望。這些力道就是中國的希望。

過去數十年,台灣一般被認為是亞洲僅次於日本、甚至和日本並駕齊驅的多元化國家。也因為世界上對台灣的這種印象,使得台灣具有超過其軍事實力之上的國家安全立足點。但是,這個多元化印象的立足點,在堅實中還是在削弱中?甚至,有沒有一天這個立足點會消失?

如果我是北京,我一定在世界上全力攻擊台灣的這種「多元化印象」;而事實上,北京正在做。北京為什麼要做這個?一般台灣人膚淺的解釋為北京為了要統一台灣,而事實上,北京是害怕,而且是極端的害怕,台灣的多元化一旦實質堅固,整個中國人民和社會就會從根部懷疑中共專政基礎的原教旨主義。

台灣人是如此的被情緒綁架,藍的舊情綿綿不能自止,綠的舊恨綿綿無法自控;日常生活中的多元化優點,一旦有人挑起情緒就立刻歸隊變成兩極化。台灣人還很好騙,北京就希望看到台灣變成原教旨社會,以證明中國實施原教旨沒錯,所謂的民主自由對書寫漢字的人沒用。

兩極化還導致利益的權鬥。為利益而爭,舉世皆然,無可厚非,然而,人類處理利益的經驗和機制非常豐富,最低級的才是鬥爭方式。一個不時兩極化的社會,自然在利益的處理方式上越走越低級。

台灣要成為每到選舉年就兩極化、被情緒綁架、被政客激動、被北京利用的低級鬥爭社會嗎?還是要轉大人,讓多元化成為立足世界的最好國防呢?選擇,在你我身上。(作者為跨界思考者)



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