嚴震生/只看見刺、卻看不見梁木的台灣

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名人堂電子報
2018/05/17 第1442期 | 訂閱/退訂 | 看歷史報份
 

名人觀點

嚴震生/只看見刺、卻看不見梁木的台灣
嚴震生(政治大學國關中心美歐所研聯合報

在多明尼加與我斷交後,蔡總統喊出「現在就是該團結的時刻,政黨利益不該大於國家利益,朝野應放下成見一致對外」呼籲。過去,李登輝總統曾提到「生命共同體」概念時,曾表示我們是禍福與共一家人。然而廿多年過去了,台灣統獨爭議、藍綠對立、族群矛盾、政黨惡鬥等情況不但沒趨緩,反而日漸加劇。

政治人物為了延續政治生命或是贏得選舉,往往將對手形容成為十惡不赦罪人,指控或譴責對手言論及行為時,絕不手軟。然而,當面臨類似的狀況或涉及同樣指控時,卻完全沒有自我反省或是檢討能力,反而是毫無廉恥地合理化本身或自家人作為。這種兩套標準的思維及行事風格,過去可說不分藍綠,但目前執政黨種種態度及施政方向(勞基法、綠能發電、油電雙漲、年金改革、台大校長任命案),則到了令人瞠目結舌的地步。

雙重標準也是不同媒體報導新聞的一大特色,對符合自己意識形態政黨及政治人物相當寬容,但卻用放大鏡檢視政治不正確陣營。在訪問自家人時,不問敏感或是會讓對方尷尬問題,完全失去媒體該有的監督角色,反倒像是提供一個平台,替他們宣傳造勢。反之,面對不喜歡的政治人物或政黨時,這些第四權又展現出客觀、中立的制衡立場。

至於在媒體名嘴,雙重標準幾乎是他們受邀賺取出席費的必備條件。除了少數較為理性(或稍微在乎形象)者外,大部分名嘴在批評非我族類的政治人物時,往往是砲火猛烈,毫不留情。不過,這些看來是正義化身的名嘴在碰到自家人犯錯時,卻是不痛不癢的略有微詞,或是輕描淡寫地帶過。

原本知識分子中,還有許多不參與政治,卻能適時提出諫言的諤諤之士,社會中也有一些被視為具道德高度的清流。他們不追求名利、不隨波逐流,卻總可以在關鍵時刻發揮影響力。然而,在台灣民主化廿年後,學術界也被政治汙染到藍綠意識形態的對立,遠遠超過文人相輕程度。社會缺乏高風亮節者,較多的是選擇趨炎附勢,早已自失立場。他們同樣是對道不同者採取最嚴厲的批判,但自己言行舉止卻也未必有多高明。

在此氛圍下,時下的年輕人也受到感染,不問是非,只看顏色。不僅對人缺乏同理心,還會認定非我族類,其心必異。政治或許是爾虞我詐的零和遊戲,但是整個社會的互動,應當是一個非零和遊戲,其中儘管有競爭與對立,也有合作及包容。如果我們的下一代持續接受的是分化及仇恨的教育,只分你我,而沒有了「我們」,這將是一個看不到未來的社會。

過去兩年,我們看到太多缺乏一致性立場的實例,對這些脫序政策、言論及行為的批判,大部分都是「嚴以待人、寬以律己」,或是提出「雙重標準」的見解。根據個人觀察,新約聖經馬太福音七章三至五節對論斷人的記載可能更為貼切。這是耶穌對門徒的呼籲:「你自己眼中有梁木,怎能對你弟兄說,『容我去掉你眼中的刺』呢?你這假冒為善的人!先去掉自己眼中的梁木,然後才能看得清楚,去掉你弟兄眼中的刺。」我們是否看得到自己眼中的梁木,還是只看到別人眼中的刺呢?(作者為政治大學國際關係研究中心研究員)

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